قال : وخدعت الرجل : قطعت أخدعه ، فهو مخدوع . ( رجع ) وأخدعت الشّىء : أخفيته ، ومنه المخدع ، وهي الخزانة ، والأخدعان : العرقان في العنق لخفائهما . * ( خلص ) : وخلص خلاصا : نجا . قال أبو عثمان : وزاد غيره : وخلوصا « 1 » أيضا في النجاء . ( رجع ) وخلص الشئ خلوصا : صفا . قال أبو عثمان : وخلص إلى حاجته وإلى الشّىء خلوصا : أسرع . ( رجع ) وأخلص لربّه : وحّده ، وأخلص دينه للّه : عبده ، وأخلصه [ 41 - ا ] اللّه : اختاره ، وأخلص البعير : كثر مخّه . وأنشد أبو عثمان : 1059 - مخلصة الأنقاء أو زعوما « 2 » * ( خصل ) : وخصلت القوم خصلا : سبقتهم في الرّمى . وأخصلت : قرطست في الرّمى مرّتين ولاء . * ( خسف ) : وخسف القمر خسوفا : أظلم « 3 » ، وخسفت عين الماء : غارت ، وخسفتها : غزّرتها « 4 » .

--> ( 1 ) أ : « خلوصا » . ( 2 ) في اللسان - خلص برواية « رعوما » بالراء غير المعجمة ، وصوابه ما أثبت عن الأفعال ، والتهذيب 7 / 140 واللسان - زعم ، وفيه ورد الشاهد كما هنا مع بيتين قبله هما : وبلدة تجهم الجهوما * زجرت فيها عيهلا رسوما ولم ينسب الشاهد في أي من المواضع السابقة . التهذيب 7 / 140 واللسان - خلص ، زعم . ( 3 ) في ق ، ع بعد ذلك : « والعين ذهب ضوءها . ( 4 ) في ق ، ع بعد ذلك : « واللّه الأرض خسفا : أغرقها ، والمكان : غرق » .